情色是被禁止的性

水手服的诱惑魅力一经成型，就生命力旺盛地延续了30多年，甚至成为当代日本文化的一个重要部分。从某种意义上来讲，也许日本人才是真正领悟到了“情色的精髓”。

法国情色大师乔治·巴代伊（Georges Bataille）在他的名著《情色论》里说：“情色源自于禁忌，是人类面对禁忌的逾越举动。”

乔治·巴代伊。/ Twitter

原始部落中的男女常常都衣不蔽体，但相互之间看多了倒也习以为常，并不觉得有多色情。一个毫无遮蔽的性，就像动物世界一样自然，并不会让人血脉喷张。而一个穿戴整整齐齐的现代都市女性，在重要部位来个尤抱琵琶半遮面，就会让人觉得非礼勿视了，“薄纱下若隐若现的酥胸是地狱之门”。

当这个都市女性有特殊的身份时，比如老师、警察，或是学生，这种性感就更进一步了。一个身份设定就是一个额外的性感加成，它在普通的肉质性感以外，不仅增添了情境和故事线，还加剧了禁忌感。

穿着制服的AKB48少女团体。/ Google

当老师拿着课本、警察威风凛凛、学生穿着校服时，她们有必须遵守的身份规则，而性的加入是对这些规则最大的挑战。

穿着水手服的少女应该待的地方是教室，她们应该拿着书本好好学习，满脸天真、对性一无所知……这是水手服给她们带来的设定。而当她们出现在灯红酒绿的风俗街上，甚至酒店的床上时，这种身份和情境的错位会给人带来一种打破禁忌的刺激，情色意味也就愈加浓厚。

其实未成年少女在风俗界里并非新手，她们在一百年多年前还是花街柳巷里的主力军。当东京还叫江户的时候，红灯区吉原里都是14岁左右的少女，当她们到20岁的时候，就已经被过度劳累和性病折磨得不成样子，大部分被遗弃，小部分幸存者被贱卖到低级妓院。

江户时代的吉原照片，中间的是太夫，是地位最高的妓女。/ Twitter

百年后，新式教育扩展到女性群体中，女孩儿们也能穿上学生装，走进教室。现代国家开始形成，人们产生了“儿童是祖国的花朵、未来的希望”的观念。于是未成年少女们被赋予了新的内涵——天真烂漫、纯洁无暇。伴随新身份而来的是性的禁忌，而如今这种禁忌又反过来增添了她们的情色意味。

少女们不是不知道自己的价值，水手服的青春让她们备受宠爱，而她们为这种宠爱的转瞬即逝焦虑着。一个叫筱原友纪的16岁东京女孩在接受《纽约时报》采访时说：“我现在已经从颜值巅峰下来了，15岁才是最好的年龄。等我从高中毕业、没有校服可穿的时候，现在的无限风光都会消失。等我毕业了，我就是一个老女人了。”

参考资料：

Mary Grigsby. Sailormoon(1998), Manga (Comics) and Anime (Cartoon) Superheroine Meets Barbie: Global Entertainment Commodity Comes to the United States. The Journal of Popular Culture.

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Sharon Kinsella (2002) What’s Behind the Fetishism of Japanese School Uniforms? Fashion Theory.

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七颗栗子(2013), 色情是怎样炼成的, 果壳.

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