这些人活着的当时或许得到一种评价，但数百年后盖棺论定，以当今的眼光来看，却可能是完全不同的结果

吉罗拉莫 萨伏那罗拉（Girolamo Savonarola）

吉罗拉莫 萨佛纳罗拉（Girolamo Savonarola），1452年出生于费拉拉（Ferara，位于威尼斯与弗利Forli之间），年轻时研究圣经、亚里士多德思想等，早年的诗作就已透露了反对奢华及腐败天主教的思想。1475年成为天主教道明会（Ordo Dominicanorum，又译多明我会）的修士。

Girolamo Savonarola

萨佛纳罗拉于1490年应邀到佛罗伦萨，开始他第二次在这里的布道。他不免俗地强调自己可以跟上帝和圣徒说话；由于接近1500年，他宣扬末日思想获得佛罗伦萨人民认同，此外两次疾病流行、法国国王查理八世入侵推翻美第奇家族统治、贫富不均造成的民怨，这些因素都让他愈来愈受到群众的欢迎。

1494年查理八世撤军后，萨佛纳罗拉顺理成章地成为佛罗伦萨的领导人，他成立了宗教性质的共和国，上任后第一件事就是把先前仅仅是罚款了事的肛交行为变成死刑，上流社会的同性恋者因此离开了这个以前曾经是容忍同性恋的城市。

虚荣之火

1497年，萨佛纳罗拉点燃了“虚荣之火”（Bonfire of the Vanities） ，他命人挨家挨户搜集华丽的衣服、女人的帽子、镜子、化妆品、淫画、不道德的雕塑（相对于天主教而言）、赌博用具、棋盘、鲁特琴等乐器、异教书籍、不道德及古代的诗作等，统统丢进Palazzo Della Signoria前广场上的大火中。许多文艺复兴时期的艺术品也毁于大火中，甚至文艺复兴艺术家之一的桑德罗 波提切利也认同萨佛纳罗拉的思想，亲自把自己很多作品给烧了。 

由于萨佛纳罗拉也反商，造成以商业贸易为主的佛罗伦萨积弱不振，人民渐渐开始嫌弃他，直到一位方济会的修士提出挑战却被他拒绝后，萨佛纳罗拉的支持者开始散去，唱歌跳舞等被禁止的活动再次出现于市街。

宗教改革的先行者

1497 年5月，一直被萨佛纳罗拉抨击为堕落、腐败的教皇亚历山大六世开除了他的教籍，并要求佛罗伦萨逮捕他。1498年4月8日一群暴民在动乱中抓到萨佛纳罗拉，随即被冠上异端邪说、煽动言论等罪名，接下来几个星期一直被酷刑虐待，直到他被迫招供为止。5月23 日，他被送到Palazzo Della Signoria前广场，在他燃起虚荣之火的相同地方，被大火烧死。

在萨佛纳罗拉的出生地费拉拉建立的雕像

萨佛纳罗拉在宗教信仰上并未提出什么创见，而是用严格的标准去实行天主教的种种教规，因此有时也被拿来跟后世的宗教改革做比较。萨佛纳罗拉在欧洲有许多追随者，包括当时尼德兰地区的著名人文主义学者与神学家伊拉斯莫斯（Desiderius Erasmus）。伊拉斯莫斯同样反对腐败的教廷，他的思想对掀起宗教改革的马丁 路德（1483-1546AD）有着非常深远的影响。因此萨佛纳罗拉严厉批评教廷的做法，也被新教徒视为宗教改革的先行者。

《刺客信条2》：萨佛纳罗拉

上个世纪天主教会内部，特别是道明会开始推动为萨佛纳罗拉宣福及封圣，认为他被开除教籍甚至被处刑是不公平的审判，不过耶稣会方面反对，认为萨佛纳罗拉对抗教廷是不可饶恕的罪。

    看起来，萨佛纳罗拉算是天主教基本教义派，当然也就不必用“苹果”去统治人民了。