如果说，吕布和董卓是相爱相杀的苦命鸳鸯，那钓鱼佬和放生大姨怎么着也能称上一句往日种种。

虽然相似点都是刷新在有水的地方，但放生者是往水里加东西，钓鱼佬是从水里拿东西——有时候还不一定能拿到。

所以说，命运虽会让他们相见，但出于这二者身份上的差异，一旦吵了起来，那占据上风的都还是放生者。

可时代变了，现如今在短视频平台上，你能看到近乎两极反转的状况——钓鱼佬不再躲避那些“道德”上占据高地的放生者，而是尝试用精湛的套路与之沟通，并以各种方式戏弄，乃至正面硬刚放生大姨们。

最基础的反放生，往往讲究一个即时性。不少钓鱼佬曾经历过钓着钓着就被爱心人士包围，然后宣扬着放生有功德之类的词汇，让本来就空军的自己感到几分屈辱的事件。而这位博主，便是在爱心人士前来阻止，并称钓鱼属于“沙僧”（杀生）时，开始了他的反击。

双方辩手入席：第一回合，放生大姨称“放生能涨功德、放生能治病”，钓鱼佬称“我不需要”，双方暂时平局；第二回合，放生大姨释放诅咒，锐评“钓鱼钓多了脸上长包”，而钓鱼佬则以一句“我现在脸上就有包，债多了不痒”巧妙化解。

眼见讲道理讲不通，再说下去就要落入下风，大姨便选择使用钞能力，想要买下钓鱼佬手中的鱼，然后当场进行放生。但这恰恰是这位博主想要见到的画面——既然鱼已经在我手里了，那开价的权利理应在我手里吧？更何况，你花钱越多，功德就越大；再加上这鱼肚子里还有十万八万颗鱼籽，那都是小生命，你也得计算它们的价值……于是，在钓鱼佬团伙的煽风点火下，这条鱼的价值早就没那么简单了。

而随着一番讨价还价，这条鱼的功德也从八百块钱打到了七十块，钓鱼佬们成功把放生大姨忽悠瘸了，让她喜笑颜开，还发出了不知是否出自真心的祝福。但——情况怎么可能这么简单，当然还有反转。

当鱼在钓鱼佬手里时，处于下风的是放生大姨；但当鱼出现在放生大姨手里时，处于下风的可就是钓鱼佬了。拿到鱼并成功将其放入水中的大姨，当场换了一副表情，先是把钓鱼佬的桶扔了，然后再把鱼竿撅折加以泄愤，个人恩怨这一块属实拉满。

作为堪比爽文的视频，反转当然不可能就这么轻易结束。虽然此时放生大姨占据上风，但钓鱼佬反手又掏出一桶小鱼，再配上狰狞的大笑与极富张力的运镜，展现了一出顶级智斗，让刚刚得逞的放生大姨再度嘴角向下。

而已经被“大爱”“道德”“功德”等词汇架上去的大姨，也没法就这么离去了。既然有“大爱”，那哪能见死不救？既然“功德”摆在这里，又有啥理由不拿下？在用魔法打败魔法的操作中，钓鱼佬就这样用鱼换来了大姨的外套，成功在几度反转中，对放生爱好者进行正义制裁，打出了酣畅淋漓的完美结局。

但……如此精妙的起承转合与顶级智斗，只看一部哪能看够呢？点开这位博主的个人主页，还能看到不少戏弄放生大姨的系列视频。其中，火出圈的莫过于这位粉衣大姨。

与我们刚刚聊过的剧情类似，这位粉衣大姨也与钓鱼佬博主展开了多轮对决。比如一开始的循循善诱，接着开始人身攻击，最后在得知可以买下小鱼用来放生后，花高价进行购买……

而当小鱼被她放生后，又是经典的摔水桶、换嘴脸，以及爱的教育环节。上面那张满脸笑容的图片，便是她成功放生后的结算画面。

经典反转同样必不可少，熟悉的小蓝桶里装着熟悉的鱼，大姨也咬牙切齿地破起了熟悉的防。

相似的桥段在这位博主的视频里不断发生着，无数个放生大姨在与这位钓鱼佬博主的交锋中败下阵来，然后成了网友们的笑料。

笑料发展到最后，连鱼都没了，彻底彰显钓鱼佬不必钓到鱼的精神，为大伙展示放生鱼豆腐的桥段，让人忍俊不禁。

看完以上这些越来越离谱的玩意儿，想必各位已经看出来了，这些视频全都是剧本。无论是一层又一层的反转，还是放生大姨声嘶力竭的恳求，其实都是演出来的。只不过，像粉衣大姨那样演技精湛的老戏骨还是太少，大多数情况全靠这个反转的爽文框架撑着。

而诸如此类的，堪称钓鱼佬最终幻想的爽文，也有许多不同版本。比如什么放生姐化身绘母，往鱼塘里放画出来的鱼，以此给自己涨涨功德；还有自称“放生放的越大越好，对自己越有好处”的人，往淡水里放海虾等降智画面……主打一个主播逗傻子、网友看乐子。

更进一步，还有把梗图现实化的剧本——先是带着放生爱好者来到桥上，教对方在嘴里念“阿弥陀佛”的加强版“阿妈特拉斯”来获取功德，再把要放生的鱼精准扔到桥下的同伙网里，最后让同伙上来把鱼再卖给放生爱好者们一次，成功让阿姨陷入月读。

各种类型的剧本百花齐放，全都把放生者们骗成了宝宝，而网友们也在知晓这一切都是剧本的情况下，依旧乐于欣赏表演。

毕竟，艺术来源于生活——视频里各种荒诞的情节，还真有各种现实参考。

何为放生？本质目的是通过放生动物，来表达对生命的尊重与慈悲，同时也为参与者带来心灵的洗礼和善行的积累。

但显然，放生这种行为，本身就没那么无懈可击。早在《列子·说符篇》中，就有如下记载：邯郸百姓在正月元旦这一天，将捕获的斑鸠进献给赵国的奠基者赵简子，赵简子很高兴，给了他们重赏。门客问其原因，赵简子说自己打算把猎物放生，以此表示对斑鸠有恩德。于是，门客便回应道：“民知君之欲放之，竞而捕之。死者众矣，君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。”

也就是说，早在春秋时期，人们便懂得了这个道理：捕猎和放生，往往会成为共生关系，与其抓完再放生，不如一开始就禁止他们抓。抓了再放，那就是脱裤子放屁，功德反倒降了。

可尽管如此，放生这一行为也依然延续着，早已有之的“恩过不相补”理论被选择性无视——你别管猎物白没白死，我就问你功德不功德？

而更可怕的，是新时代的科学理念，也同样被放生者忽略。

比如几年前的“上海苏州河放生事件”，放生者无视自然规律，将买来的人工养殖鱼放生到野生河道中，导致无法适应低氧环境的鱼在高温气候中大量死亡，造成了严重的河道污染。

再比如“广西水库放生清道夫”事件，三名有着放生习惯的男子，此前一直放生普通鱼类，结果在不认识清道夫的情况下将其买来，前往澄碧河水库放生，一边放生，嘴里还一边念叨着“见者有福气”。可作为一种难以捕捉、食量巨大，堪称耐活王的鱼类，清道夫对水生态系统生物多样性的影响是毁灭性的，这也让放生者得到了应有的行政处罚。

践行着“放生即功德”理念的放生者们，完全不在乎放生的后果是什么，只在乎自己能不能从中获得功德，拿外国鱼糊弄佛祖，期盼着对方能把自己犯过的错一笔勾销。

显然，这种自我感动的行为发展到最后，便会牵扯到无辜路人——比如钓鱼佬。前段时间，有钓鱼佬在水边钓鱼，偶遇一伙放生团，被他们言辞激烈地要求离开，声称“钓鱼损阴德”“放生才能积善”，还产生了不小的冲突。顺带一提，后续有眼尖的网友发现，这伙看似站在道德高点的放生团，其实放生的也是疑似外来物种的“珍珠鳖”。

不过，上述那些放生者至少还算是在放生生物，往后的发展则更为抽象，放生者们甚至不局限于生物——就连矿泉水，都成了放生的对象。

而诸如馒头、苹果、大米等食物，当然也可以放生。别问为什么，问就是所谓“佛观一碗水，八万四千虫”；再者说来，这些食物都要被人类吃掉，这是多大的罪孽啊，把它扔到水里，岂不是避免了被人类吃掉的命运？他们的企业级思路，咱们这种不懂佛法的人，当然无法理解。

但……真正懂佛法的人，也都觉得这种放生行为太离谱了。就在这个月，中国佛教协会发布了一篇名为《切勿曲解“放生”含义，正确践行慈悲精神》的文章，重申了什么才是真正的放生——更何况，佛教倡导惜福惜物，这种打着放生幌子的浪费，更是需要进行批判的。

总之，行动越来越激进、操作越来越逆天的放生爱好者们，让越来越多人见识到了他们的抽象之处。在各种质疑中，网友们越来越了解他们，也开始逐渐解构这种对立。

现如今在类似的评论区中，除了单纯的愤怒与反对，更少不了戏谑的共生关系，因为调侃永远是最强大的反击武器——钓鱼佬完全可以跟在放生者后面，一边放生一边钓，完美杜绝空军现象，还能避免资源浪费。

在这种调侃的情绪下，出现前文中描述的那些剧本，也就没那么奇怪了。

各式各样的剧本里，浓缩了无数“放生爱好者”们的逆天行为，不管是放生食物，还是往水里倒可乐，放生者们的离谱举措，在这里都是可以被肆意嘲弄的低智行为。而多年以来对“放生爱好者”们的锐评与嘲弄，以能在剧本中层层反转的形式体现出来，告诉各位什么才叫顶级智斗。

所以，网友们乐意去看“放生爱好者”们吃瘪，也乐意去看伶牙俐齿的博主贴脸嘲讽“放生爱好者”们，让他们露出“前倨后恭，思之令人发笑”的嘴脸，再跟着念叨上几句阿玛特拉斯。

而更妙的是，在这样的剧本里，还真没有人从中受到伤害。占尽上风的钓鱼佬演爽了，表面吃瘪实则飙戏的放生大姨也差点笑场了，网友们看着层层反转乐麻了，唯独那几条被折腾来折腾去的鱼快渴死了。

在屏幕对面的那个平行宇宙里，钓鱼佬和放生大姨达成了最终的和解，为我们奉上了说不出到底是喜剧还是科学放生宣传片的一出好戏。

说不定，看着屏幕傻笑的我们，才是那条咬钩的鱼。