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除了魅力性感瑜伽裤,外五县的神人狠活还有无数

旌影

2025-07-08

观前提示:本文仅供球探足球比分,绝无冒犯意味

    没人知道挂着外五县TAG的NPC是从哪刷新出来的,就像没人知道瓶盖为何会成为弗雷尔卓德通行货币一样。

    但弗雷尔卓德的瓶盖只是众人遥望弗雷尔卓德的狂欢,外五县NPC才是覆盖更广的全面潮流——你总能在互联网上看到无数来自天南海北的人,获得外五县称号,成为新的取乐对象。

    啥样的人才能变成外五县NPC呢?首先,你得穿上经典的瑜伽裤,哪怕再紧,也要勒出优美的曲线,突出健身的成果。而不想露脸的话,那你就得牢牢记住三件套,墨镜、口罩、遮阳帽,穿上它保证你是神鬼都难料。

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    这还没完,你要是穿着这套行头漫步于时代广场,或神人遍地的太古里,那最多只算是融入环境,甚至还稍显稚嫩与过时。唯有在四五线的县城,才能依靠这套穿搭,打出夜鹭立企鹅群一般的杀伤力。

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    但别急着出师。到了这,一个合格的“县城瑜伽裤”“外五县瑜伽裤”称号,也只算是有了基础。想要真正升华这个称号,还是得在互联网上,受到广大网友们的点评。

    可联网这事更有门道,光ID这一点吧,就得精挑细选。必须是什么“不吃香菜”“忙着可爱”“悲伤螺蛳粉”“香芋啵啵”这种看了就甜度爆表,简称一个糖的ID。更重要的是,这ID一定得让半夜打游戏的人看着就发怵。

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    当然,你也可以选择在名字后面加上一长串的称号乃至版本号,前者让你变成不出世的高人或者大冰,后者直接表演一个现在进行时。要是你把ID改成“鸣上悠(大神使用者)(钢之恋妹牢大)(乡下神秘跑男)(上岸重制中)”,那我只能说你可以出师了。

    至于头像,更是得在精挑细选中链接巴菲特共享网络,选出宛如复制人般的“面露微笑、手捧鲜花”明星剧照,这一刻,你我心灵合一。

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    等到美美上传视频的时候,内容得比生活质量还重要。开场的闹钟响不能忘,掀开被子伸懒腰的分镜一定要有,接着就可以在套了个AI配音的旁白里展示精致Vlog。虽然视频短,但内容可不能少,兴趣爱好都得哐哐往里塞,旅游、烘焙、购物、健身、瑜伽、摄影、追星、看演唱会……要是能跟上时代,就得安排上MBTI,这才叫国际化算命。

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    至此,一个“外五县瑜伽裤”的刻板印象,便在互联网上呈现出来了。甚至已有大把大把的整合包在网络上散布,教你如何精准识别“外五线瑜伽裤”。而右下角若隐若现的小红书水印,更是能让整张图的效果再上一个等级。

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    至于为啥要精准识别“外五线瑜伽裤”?那当然是要为其匹配旗鼓相当的对手。你可以把它当成有卧龙就有凤雏的定律,也可以觉得是Elo机制正在发力……但无论如何,你总能在网络上看到另一批被贴上“外五县”标签的哥们,正把“外五县瑜伽裤”们狠狠拿捏。

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    想要拿捏外五县瑜伽裤,少不了身上穿着的三条路、两棵树、一只鸡叉骨。属于是家里着火都不怕,家产全在身上挂。切记一定要露出LOGO来,越大越好,反正大伙也分不出真假,不妨大大方方展示。

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    套装属性这一块,更得把它拉满,什么始祖鸟、折叠屏、可隆爱步330,凯乐石、迪桑特,字画茶台帕萨特,豪车你得开迈腾,爬山就穿萨洛蒙。尽管车可能转了七八手,字画也压根看不懂,但传统文化的底蕴不能丢,没人看得出你是在附庸风雅,因为大伙都又风又雅。

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    虽说这样的商务男孩一抓一大把,但别以为这都是一批人,其实NPC也分等级。有路边刷新的小怪,就有神秘区域的隐藏BOSS;有身边常见的普通人,就得有县城里的婆罗门。

    啥样的叫有条件呢?微信名叫AAA建材批发王哥,背景图用着龙飞凤舞的书法“逮住蛤蟆攥出尿来”,朋友圈里还得转发几条短视频国学经典。这样的老哥,一看手里就有百十来个工程干着——蹲在家里的小糖睡不醒(考研版),没准就是你王哥女儿。

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    但这样的婆罗门注定是凤毛麟角。要是你没有条件,也可以捯饬捯饬行头,来上一套让小蛋糕变成小利群的经典皮肤,穿上这套战服,台球技术这一块咻的一下就上来了。夫妻二人往哪一站,一看就是街头服装店掌柜配地下台球厅老板。

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    什么?你还是学不会?别急,当你看到一个什么新梗在网络上疯狂流传的时候,那一定能看到这个梗的流变路径——从开始的原教旨主义,到后续的指数裂变,再到无数的解构与模仿,最后彻底消解至无害。

    至于“外五县”这词进化的结果,当然是顺着“外五县穿搭”的路径,一路狂飙。甭管你是不是所谓的“外五县青年”,只要你整了活,咱就能因信称义来到这奇幻的精神故乡。

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    当然了,网红蹭热度这一块也得给它安排上,像是张诗尧这样的摇子界耶路撒冷,哪怕混过社会卖过萌,面对这股“外五县”热潮,也得选择当场回归展示穿搭。就连死对头宇将军看了,都会悄悄趁着放风时间点上一手推荐,展示什么是对“外五县”的敬意。

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    所以,只要你随便找个平台搜索一下类似的关键词,保证你能收获一大把乱七八糟的攻略,也能搜到大小博主的打样。从穿搭到谈吐,从现实面貌到网上分身,你想看到的“外五县”TAG都是应有尽有,他们教了等于没教,大伙学了等于没学。

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    而说了这么多,哪怕我没对“外五县”这个词做具体的解释,想必大伙也都有了一个朦胧的感触。这形容的,似乎就是一群生活在非一线城市里的人。况且,这词里明晃晃的有个“县”字,听起来又像什么五线小城市,所以理解起来也相当容易。

    但其实,外五县这词最早还是个专有名词。作为土生土长的弗雷尔卓德人,我对这词确实早有耳闻。

    它最开始来自东北地区,是长春人对周边几个县级市的称呼,具体来说就是双阳、九台、榆树、德惠、农安。因为正好有五个,所以就成了外五县——在不少人的固有认知里,这几个地区的印象大致就是城乡接合部,约等于农村。

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    作为省会城市,长春当然会吸引不少来自周边地区的居民来打工。对长春人而言,外五县这词的发展轨迹,就相当于北京人口中的河北人,上海人口中的刚波宁,长沙人口中的乡里别——到最后,总归要落到地域黑上。

    顺带一提,在不少地方,也有类似的“外五县”说法。比如,吉林市也有自己的外五县,哈尔滨也有自己的“外县”,凑一凑也能整出五个。

    但互联网上的外五县,可不止五个。它泛指几乎所有小县城,简直是用几年时间,走完了“外五县”这词几十年的发展历程,并完成了超越。

    由于泛指所有小县城,那么可被挂上外五县称呼的人,就有了一个庞大的基数。你可以在他们当中找到各种相似性,也就有了包括“外五县穿搭”在内的诸多奇观。

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    而与此同时,当“外五县”这个词在网络上广为流传,成吨的刻板印象也就这样被倾倒进去,让这个词的内涵进一步发展壮大,最后成为一时的潮流。

    用一个不太文雅的形容方式:那就是有时候,网络上会突然刷新出一个垃圾桶,既有人往里扔垃圾,也有人往里扔正常东西,还有人会把自己扔进垃圾桶。这个垃圾桶就是某个词汇,这些扔进去的垃圾就是内涵。

    它们在垃圾桶里发酵,没人知道最后会是什么模样,但大伙都觉得味真足。

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    于是,这个词语就开始在网络上流变——而外五县这个词,也是顺着这条路径而变得有意思起来。它不但继承了外五县的地域黑特质,还将其进一步拓展。它不再只是对地域的形容,也不只是基于此而产生的歧视,反倒成了对更广大群体的概述,成了一种杂糅了无数情感与态度的互联网新“梗”。

    但也正如不同位置的盲人能摸到的大象部位不同一样,不同的人看待“外五县”当然会有不同的差异,因为一个人口中说的“外五县”,很可能跟另一个人听到的“外五县”大相径庭——这样的差异,也必然产生矛盾与争论。

    如今要解答互联网上的“外五县”是什么,可以说是一个人一个说法。它是我上述描写的全部刻板印象,是一切有关于此的争论,甚至——也可能包括这篇文章的评论区。

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    原因无他,“外五县”这个词吸收了太多在互联网上发展而来的含义。“精致女孩”“县城瑜伽裤”“家里蹲”“商务男孩”“精神小伙”“老土”“污名化”“自我调侃”……无数在互联网上通用的标签和刻板印象,都在这段时间被归类到“外五县”中,这个词的发展比良子的胃袋还要臃肿,无论是你想得到的还是想不到的,都是它能表达的。

    所以,比起回答“外五县”是什么,可能回头看看“垃圾桶”是哪来的,才更为重要。

    而这也很简单:人们需要扔垃圾,所以有了垃圾桶,它是应需求而生的。人们需要这样一个能容纳一堆含义的词,一个表面上有些陌生,甚至没什么意义的词——只有陌生化,才能让它拥有更多含义。

    打个比方,正如“东百——瑞典——弗雷尔卓德”这样愈发无害的演化,每一次迭代都更小众、更垂类,也更陌生化。第一个词只需要知道谐音就好;第二个需要一定地理基础,知道啥是北欧三国;而第三个就得具体到《球探足球比分》这款游戏了。词语的含义在互联网上被异化,达成了某种程度上的“越小众就越大众”。

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    所以你可以看到,如今互联网上的外五县,已经不再是原本的外五县。被陌生化的“外五县”,在滥用中杂糅了无数意义,在互联网上滚起了雪球,最后成了我们眼前的这副模样——或调侃、或攻伐、或模仿、或践踏。

    正因为需要,所以被泛用;正因为泛用,所以被滥用;正因为滥用,所以被杂糅。

    信息的传播,很神奇吧?

    可以预料到这样一件事:我们日后会见到越来越多的类似事物,并见证一个又一个新的垃圾桶,这并不只局限于“外五县”一个词。

    到头来,这玩意还是没反映出什么东西,“外五县”的根源,不过就是“你看不起我”“我看不起你”这么点事。

    一群普通人随着互联网的浪潮起起伏伏。你有你的岸,他有他的岸,我有我的岸。

    大伙一边各上各的岸,一边互相嘲讽对方的泳姿多么滑稽可笑。

    但到最后,只要没被淹死,就算成功。

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