前段时间，我的好朋友放放去了趟日本。

据他所说，在日本有位神秘的菩萨日夜呼唤他，想要和他亲自见一面。而他是个非常虔诚的人，为了不辜负菩萨的期待，毅然决然踏上西渡扶桑之旅。

我不知道你怎么想，反正我是不信。毕竟，在平日的互联网上，咱也没少看见那些“日本女菩萨”，还犯得上专程跑一趟？说到底，放放就是屎壳郎追着屁跑——瞎耽误功夫。

但我还是太年轻了，当放放学成归来，拿出来他的“御朱印”后，我才知道，原来是我错了。菩萨是真菩萨，更是货真价实的“女菩萨”。

通常情况下，御朱印这个东西算是某些日本寺庙的“参观凭证”。内容基本是一些经文祝福、当天时间、生辰八字等内容，然后再盖一个寺庙的印章。但放放拜访的净泉寺不同，它们供奉的是马头观音菩萨和圣面观音菩萨，而御朱印是把这两位菩萨画成大家“喜欢的模样”，送给施主。

没错，甭管你是求子、求学、求财、求寿，只要踏进庙门诚恳叩拜，就能获得一张亲手绘制的御朱印（观音瑟图）。

据传言，净泉寺的现任住持林志宏，是一位非常热爱画画的人，尤其爱画一些不太正经的东西。平日里在“X”或是“IG”，也非常喜欢分享一些“喜闻乐见”的作画内容。但因为某种原因，他继承了这座寺庙，成了一位出家人。不过，日本的和尚其实没有那么多的清规戒律，诵经念佛是工作，娶妻生子是生活。林志宏住持左手紧握着佛珠，右手拿着画笔，随后把两者结合在了一起。

而且，林志宏住持并没有凭空创作一个虚无缥缈的神明，既然自己供奉着马面观音菩萨和圣面观音菩萨，那就直接用她们进行创作，既满足了自己的爱好，也让爱好成了自己的工作。

而2019年林志宏住持推出第一张观音瑟图御朱印后，爱知县净泉寺开始一夜爆火，不管是虔诚的信徒，还是单纯为看瑟图的同好，都把这个地方当成了“耶路撒冷”，时不时就要来诵经拜佛烧香，以求一张御朱印回家保佑自己。眼看着自己笔下的角色越来越火，林志宏住持直接创作了两幅立绘和正主摆在一起，供施主游客打卡拍照叩拜。

除了这些为提前准备好的成稿外，其实净泉寺也提供现场创作的御朱印。不过这个御朱印嘛，就可能需要看看施主的“诚意”够不够足了。当然，这也不是说随随便便过去个人，交点香火钱打卡拍照，林志宏住持就低下头哼哧哼哧开始作画——你起码得展示出足够多的诚意。

首先，你要端坐在林志宏住持的对面，然后接受一些简单的交流和问候。比如，你从哪里来呀、你为什么知道这里呀、你有什么事情想拜托菩萨呀，你最喜欢我（林志宏）笔下的哪个造型呀等。同时，林志宏住持还会和你聊聊他的女儿，他昨天晚上刚吃了最喜欢的猪肉拉面，他最喜欢的漫画角色等。当你在不知不觉中忽然意识到：这场聊天已经有了十几分钟时，林志宏住持笔下的御朱印也就绘制得差不多了——不是我说，就这么一套情绪价值拉满，还能把“寺庙祝福”捧在手里的服务，换谁都拒绝不了吧。

倘若你回家以后发布几个相关动态，净泉寺官方账号也会在第一时间转发评论点赞——从线下到线上，从交流到售后，主打的就是一条龙服务，让你感觉安心舒心放心。

眼瞅着寺庙的涩图事业越来越红火，慕名前来的施主也越来越多，林志宏住持的创作欲望也就越发旺盛。他开始高强度高频率的创作，保证每个月的御朱印内容都不一样，让施主每个月都要来光顾净泉寺，并且好好参拜一番。

为了让自己的“瑟图”事业两开花，林志宏住持还会忙里抽空，带着自己的作品参加各种漫展，积累更多名气。15000日元一张的限量本子，基本在一个上午就被抢购一空。

而这种四处走穴的方法，也让净泉寺的名声越来越大。毫不夸张地说，“林志宏大师全图鉴”也成了一部分本子爱好者的毕生追求。

但话又说回来，抛开林志宏住持的个人爱好不谈，其实这些花样百出的御朱印，也是诸多苦行僧的无奈之举。

遥想几百年前，人或多或少有那么些宗教信仰的需求，所以各地大大小小的寺庙香火不断，要是遇到特别虔诚的施主，人家不光是掏荷包供奉佛祖，还会亲手抄录几段佛经，然后恳求一个寺院的章印。而这种被盖了章的拓本，可以算是最早的“御朱印”。后来，这种御朱印也被当成是一种“参拜凭证”，供施主们收集和收藏。只是，随着时代的变迁与社会文明的发展，人们忽然发现，出了什么事还是得自己顶，寄托于所谓的“执念”好像有些不切实际。于是，曾经门庭若市的寺庙，也逐渐开始变得冷清，“御朱印”也不再受人追捧。可没客流量就没了香火钱，庙中的大师高僧也许圆寂后会去西天极乐世界，但没去之前总还是要吃几个馒头的嘛。

为了能让自己吃上馒头，大多数寺庙把突破点放在了“御朱印”上。

而在最开始，净泉寺的“御朱印”长这样：

倒不是说这样不好，只是中规中矩的模样，对于那些对宗教不感兴趣的人来说，确实没什么吸引力，更别提为它专程跑一趟寺庙，花钱供奉求印了。

后来在林志宏住持革新改变后，净泉寺的“御朱印”成功变成了这样：

然后，净泉寺的日子是肉眼可见的一天比一天好了。

此外，不光是净泉寺一家，其他的寺庙也想方设法在御朱印上做文章，想让施主游客们能来诵经念佛捐些香火。

比如，同处爱知县的另一座牛玉山观音寺，就喜欢用各种大写意和泼墨法去搞佛像和菩萨像的二创。虽然这些图不像林志宏住持作品那般让人“蠢蠢欲动”，但多多少少也能让施主感受到“佛法无边”的“震撼”。因此，牛玉山观音寺也是眼下施主游客们喜欢打卡的热门寺庙之一。

而在看到净泉寺的火爆后，当地的其他寺庙住持也开始学习模仿，并主动寻求与林志宏住持联动，搞一出寺庙联合御朱印PLUS。如今，御朱印的“信仰意味”其实已经所剩无几，更像的是一种简单直接的收集品。

说到底，宗教信仰是因为人们有需求而诞生，当它无法完全满足自身的需求时，就得求变。至于朝哪个方向变，全凭喜好——可以是观音寺的肌肉猛男佛祖，也可以是净泉寺的巨乳萝莉观音。但结果是显而易见的，这些高僧做着自己喜欢的事，让寺庙重新红火，并且大家过得都挺开心。

更何况，佛门有言：佛本无相。

在印度，观音可以是男身男面的观自在菩萨；到中国，观音也可以是像《西游记》中那样，慈眉善目的大士形象；而在日本，因为一些人需要，那它自然也可以变成巨乳翘臀美少女。

能让人有心理慰藉，能普度众生的法相，那便是佛祖和菩萨真正的样子。如果你觉得，林志宏住持笔下的观音让你心潮澎湃，那不用怀疑，这就是观音的法相，该信就信。

在坚定且虔诚的信仰下，马头观音和圣面观音某一天真的出现在你家，哭着喊着要和你去异世界冒险也说不定。

所以，你悟了吗？

反正我是悟了。