我是搞黄色大师。别误会，真是物理意义上的黄色。

您瞧，我不光前阵子陪朋友吃谷时开出的全都是黄色的冷门角色，就连最近写的文章里都掺了不少黄色的东西——以黄色为主题色的梵蒂冈吉祥物、以黄色为主题色的奶龙，甚至是黄色球衣的科比……等一下，3DM的肥鸡吉祥物是不是也是黄色的来着？没准我真跟黄色有缘。

所以今天，我又来跟各位聊聊黄色的东西了。

在《学园偶像大师》的企划中，就有这样一位以黄色为主题色的角色，她作为御三家之一在游戏中登场，又因可爱的人设收获高人气，她就是人称“奶龙娘”的藤田琴音。

图源：Pixiv@J.C.14

就在前几天，以藤田琴音为主角的衍生漫画《学园偶像大师GOLD RUSH》，在官方X账号上发布了第十话的预告，还配上了一张极富喜感的漫画分镜。当然了，藤田琴音本身的萌点就有“颜艺”这一条，所以露出这样的表情也并不奇怪。

况且，这张分镜出自漫画第三话，论起发布时间来也有一阵子了，而把它单独截取出来当宣传图，我想这的确有些卖萌的意味在里面。说实话，藤田琴音表现各种情绪时的颜艺，实在是太戳我萌点了。

图源：暴碧X咲良田的野猫联合汉化

而对将藤田琴音称作“奶龙娘”的人来说，这无疑是代表着“藤田琴音奶龙说”的又一次胜利——藤田琴音就是奶龙娘。毕竟，这张躺在床上的分镜实在是具备丰富的既视感，无论是咧着嘴傻乐的表情，还是唐唐的呆滞神态，将其拿去跟奶龙一比，不能说是完全一致，也能说是一模一样。

所以在这之后，就有网友把这条推文称作是“官方认证”——在这样的“官方认证”下，藤田琴音无疑与奶龙深度绑定到了一起，并有可能彻底成为“奶龙娘”。

事实上，将藤田琴音称作“奶龙娘”这件事由来已久，甚至比漫画《学园偶像大师GOLD RUSH》的推出还要早。这一切，都要追溯到曾经的那一阵“万物皆是奶龙”的风潮中。

时值2024年夏秋交际，一个名为“奶龙”的IP突然在网上以二创的形式爆火。虽说原版的奶龙早已取得播放量上的好成绩，但真正引发互联网上更深层次圈层讨论的原因，却是大量包括“唐”在内的攻击性言论。就比如经典的“发奶龙的小朋友你们好”，后接一连串唐突脏话。

虽然这种攻击是针对“发奶龙的小朋友们”，但从实质上来说，其根源还是来自奶龙动画本身就存在的诸多问题：从形象上来说，奶龙在做出某些夸张表情时，的确可能造成恐怖谷效应，并令部分观众感到不适；而从剧情上来说，其包含的大量短视频烂梗，也很难不令人质疑其作为儿童动画是否合适。于是，在互联网的抨击与解构中，就诞生了第一波的奶龙二创。

在第一波二创后，奶龙便有了两重身份：在官方那里，奶龙是儿童动画角色；在互联网上，奶龙是抽象明星。前者没什么乐子，但后者真的可以被网友拿来取乐。

因此，随着内容的演化，在作为儿童动画角色被抨击与二创后，成为抽象明星的奶龙又经历了第二波二创。此时，他原本儿童动画角色的形象并不重要，受人关注的是经过网友们创作后的抽象明星形象。对此的解构，造就了第二波二创中的各类新梗，比如“今夜星光闪闪”的那支奶龙舞蹈。

另外，这还包括各类抽象明星的联动。在这类状况下，往往是以一个，或者多个抽象明星为中心，向外发散并编织出一张大网，并将覆盖到的地方尽数网住。在这张大网的蔓延下，论证各类事物属于奶龙，也就理所应当了。

比如，因为贝利亚讨厌奶龙，但贝利亚每一次都说自己要破坏地球，所以贝利亚要破坏的地球，就是他最讨厌的奶龙。况且，地球从来没有说过自己不是奶龙。地龙说成立，地球就是一个巨大的奶龙。

再比如，游戏《明日方舟》中具有医疗功能的干员里，甭管什么龙族，都可以称得上一句奶龙。而最后的那位“纯烬艾雅法拉”，即便她不是龙族，但出于其患病导致耳聋的人设，因此也是“奶聋”。

哦对，还有我文章开头就提过的Luce，那当然也是梵蒂冈教皇钦点奶龙圣女。

总之，在网友们的各类整活二创中，各类角色都能够称得上一句“奶龙”：国外爆火的淡定哥Chill Guy是美国奶龙、曾刷屏朋友圈的Loopy是韩国奶龙、流行在各种表情包中的Chiikawa角色是日本奶龙、常和奶龙作对的贝利亚更是黑化奶龙。那艺娜更是因为曾伪造过俄罗斯人身份，外加后续直播中与网友们的抽象互动，成了抽象明星，与奶龙坐上了同等的席位。尽管这诸多角色与奶龙并无多大关系，但没办法——互联网上的这股热潮，就是如此不讲道理。

图源：抖音@不写散文诗

恰好，藤田琴音的主题色也是黄色，这下就不用兜圈子了——既然都是黄色，并且也没有同时出现过，说藤田琴音就是奶龙，这很合理吧。

于是，将藤田琴音称作奶龙的网友，聚集到了百度贴吧“奶龙娘吧”中，在里面发送各类藤田琴音美图——根据这个贴吧最早的一批帖子就能看出，在那时，藤田琴音不光是被形容为奶龙，还成了奶龙娘。

不光如此，更巧的一件事发生在十月份。那时，奶龙动画官方在深圳举办了一场线下大型打卡活动，并且在当地的大型公园放置了巨大奶龙玩偶供人参观。

同样是在十月，《学园偶像大师》推出了200万下载的纪念商品——一套体操服，其形制与配色都酷似深圳校服。

从中可看出，奶龙和藤田琴音同时到了深圳，于是也出现了“虚假的深圳奶龙＆真正的深圳奶龙”梗图，让藤田琴音等于奶龙，藤田琴音就是奶龙娘的论证，再一次得到证明。

到了最后，藤田琴音与奶龙的羁绊已经不仅仅局限在中文互联网上了——甚至，在蓝色P站Pixiv的百科中，奶龙都已经变成了“藤田琴音の爱称”。

只不过，对藤田琴音粉丝来说，跟奶龙绑定在一起，似乎的确有些怪怪的——比起“奶龙娘”，粉丝们还是更喜欢“皮卡丘”这个称呼。

原因很简单，在《学园偶像大师》游戏中，玩家操控的制作人需要从三位初始偶像中挑选一位，其中就包括藤田琴音。这样的挑选很容易令人想到“宝可梦”系列作品中，玩家操控的训练家从御三家中挑选的初始宝可梦。你知道的，虽然皮卡丘不属于御三家，但这不重要，对二次元角色来说，可爱就够了。况且，藤田琴音在游戏里还真会发出“皮卡皮卡”的声音呢。

图源：Pixiv@Opusal

但真要严格来说，无论是皮卡丘还是奶龙，本质上都是在玩梗。论起颜色来说，皮卡丘是黄色，奶龙也是黄色。论起可爱来说，皮卡丘可爱，奶龙硬要说也有人觉得可爱。无非就是奶龙更不讨喜，遭受过更多口诛笔伐而已。

所以，导致粉丝们对待皮卡丘的态度和对待奶龙态度不同的原因，除了皮卡丘比奶龙更讨喜外，还在于与奶龙走得更近的，是互联网上的抽象文化。

毕竟，自奶龙成为抽象明星后，与其深深绑定的抽象烂梗就成了难以摆脱之物，若是将藤田琴音和奶龙画上等号，恐怕藤田琴音在互联网上的定位也会随之改变，乃至变成浑身充满乐子与烂梗的“抽象明星”。

此前就有一个“二次元角色沦为抽象明星”的例子。我想你应该知道我要说什么了——《赛马娘》。

《赛马娘》第一次以异化的形象出圈，是由于“哈基米”一词。这一词汇，甚至入选了2023年《三联生活周刊》的年度十大热梗。很难想象，“哈基米”居然已经是这么久之前的事了。

图源：《三联生活周刊》

在各类热门的猫猫视频中，常会出现一首“哈基米”背景音乐，导致不少人认为“哈基米”是小猫的意思。而追溯其源头，则是到了赛马娘第二季动画中，东海帝王哼唱的台词“蜂蜜特饮”。

随后，又因互联网上出现的爱猫TV风潮，“哈基米”再次被解构异化。

在字面上，既出现了对残疾小猫“哈基十”“哈基木”等堪称地狱笑话的形象称呼，也出现了“哈基汪”“哈基人”等形容猫以外物种的说辞。

在音频上，出现更多以“哈基米”“曼波”“私人笑声”为素材的“哈基米音乐”。同时，这些“哈基米音乐”与“爱猫TV”“乖猫TV”的视频互相引用，相辅相成。如今搜索哈基米，便可以发现诸多亚文化在此重叠，并在交流与碰撞中产生更多更抽象的内容。

可能是大数据原因吧，这图里有我做的视频——好吧，我也干了

这一切的综合，就令“哈基米”愈发偏离《赛马娘》本身，进入一个单独的网络亚文化体系中——诚然，在这样的传播过程中也令更多人得知《赛马娘》这部作品，只不过初印象究竟如何，就不好说了。

而“哈基米”一词，显然无法单独支撑起这个以《赛马娘》为中心的网络亚文化体系。正如14世纪欧洲对古希腊罗马典籍的翻译引发文艺复兴那样，如今的互联网为创造并丰富新的亚文化体系，也会对原典进行再度发掘。

在二创作品中，部分作者发掘出了《赛马娘》官方Q版模型，并安排起一出出的小短剧。其中的常驻角色，也不仅仅包括说出“哈基米”的东海帝王，还包括说出“曼波”的诗歌剧。

视频内的语音，也被做成了《赛马娘》语音包，并通过AI等手段使语料库进一步丰富——尽管，配图的角色和用到的声音有时并不一致。比如，有的图上是诗歌剧，声音却是东海帝王。但圈外人也并不会注意到这一点就是了。

这样的状况，其实早已被网友预料到——在“哈基米”正火时，就有人在“曼波”的原视频下表示“曼波”也有可能成为抖音热梗，而从我上文中的内容，你可以看出，这样的事情的确发生了。

总之，在《赛马娘》以“哈基米”“曼波”等热梗出圈，并汇入抽象的互联网文化后，《学园偶像大师》的粉丝们对藤田琴音是否会被解构异化的担忧，也是必然会诞生的。同属二次元游戏中的二次元形象，藤田琴音将要经历的，或许就是东海帝王和诗歌剧曾经历过的。

正是出于对藤田琴音可能成为抽象明星的担忧，不少粉丝才早早地将藤田琴音与奶龙进行切割。

同时，百度贴吧藤田琴音吧中也明确禁止发送奶龙相关内容，吧务也会高强度巡视贴吧，删除与奶龙相关的信息。

到了最近，那张酷似奶龙的分镜在互联网上广泛流传后，连百度贴吧学园偶像大师吧都开始试行“禁止刷奶龙”的规定。

也就是说，反对将藤田琴音与奶龙等同起来的群体，已经不仅仅局限在藤田琴音的粉丝中，而是上升到了更多《学园偶像大师》的粉丝中。毕竟作品是一个整体，当“哈基米”和“曼波”火起来后，整个《赛马娘》都变得抽象，要是“奶龙娘”火起来，恐怕《学园偶像大师》的角色们也要全员出道了。

而就目前而言，藤田琴音被称作“奶龙娘”的状况，还仅仅处在玩梗阶段，并未彻底出圈。并且，在相关贴吧以及不少粉丝的冷处理下，相关的风波也仅仅局限在小范围里。

像是经典的令人看不出是反串还是正经的“二次元”与“反二次元”帽子互扣。

还有诸如“到底是奶龙还是皮卡丘”的争论。

这些争论大多集中在抽象与二次元交接的小圈子中，并未令大众所知。因此，部分粉丝所担心的“恶俗烂梗化”与“人物抽象化”，在这种暂未出圈的状况下，仍然没有真正发生。

但……谁也没法保证这样的平静会持续多久。或许这一切的发生还需要一个能够持续下去的，具有蓬勃生命力的梗——正如“哈基米”之于“东海帝王”；又或需要一个不断产出“奶龙娘”作品的意见领袖——正如“一根华仔”之于《赛马娘》。在这样的结论下，藤田琴音距离以“奶龙娘”身份成为新的抽象明星，就只差一个契机了。

而我们可以预见的是，类似的“契机”只会越来越多，甚至不局限于二次元形象中——二次元只是令其起步的动力之一。

或许正如安迪·沃霍尔的15分钟出名理论那样：“每个人都可能在15分钟内出名。”在如今的互联网时代，就是在抽象文化的力量下，“每个形象都可能在15分钟内出名”吧。

所以，谁都有可能成为下一个被迫害的抽象明星，不是吗？